張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，漢族，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)（今河南省鄧州市穰東）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。

    張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。

    這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。

    1、《傷寒雜病論》（已經(jīng)散佚，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一）書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。

    2、《傷寒論》，晉代太醫(yī)王叔和根據(jù)自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。

    3、《金匱要略》，宋代王洙、林億、孫奇等人在偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)《傷寒雜病論》殘簡(jiǎn)，將關(guān)于雜病的部分整理成冊(cè)，更名為《金匱要略》刊行于世。

    張仲景的著述除《傷寒雜病論》外，還有《辨?zhèn)肥恚对u(píng)病藥方》一卷，《療婦人方》二卷，《五藏論》一卷，《口齒論》一卷，可惜都早已散失不存。然而僅此一部《傷寒雜病論》的杰出貢獻(xiàn)，也足以使張仲景成為海內(nèi)外景仰的世界醫(yī)學(xué)偉人。

影響：

    有關(guān)張仲景的事物有張仲景六味地黃丸。在南陽(yáng)市有醫(yī)圣祠，是紀(jì)念張仲景的地方。張仲景治療傷寒熱病，有獨(dú)特的功效,其用藥的要點(diǎn)在于精，簡(jiǎn),直中病情，不象現(xiàn)代中醫(yī)那樣,用西醫(yī)的思維方式與邏輯來(lái)看病，為后世中醫(yī)的楷模和學(xué)習(xí)的典范。

    張仲景是中醫(yī)界的一位奇才，《傷寒雜病論》是一部奇書，又稱《仲景傷寒論》。它確立了中醫(yī)學(xué)重要的理論支柱之一——辨證論治的思想，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中，實(shí)屬“點(diǎn)睛之筆”。

    張仲景為人敬仰的重要原因之一，就是在這部著作當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的“辨證論治”的重要醫(yī)學(xué)思想，可以說(shuō)，它的出現(xiàn)對(duì)后世中醫(yī)學(xué)發(fā)展起到了絕對(duì)的主宰作用。使用寒涼藥物治療熱性病，是中醫(yī)的“正治法”；而使用溫?zé)岬乃幬镏委煟蛯儆凇胺粗畏ā薄５沁@兩種截然不同的治療方法都是用于治療熱性疾病的，相同的癥狀，不同的治療方法，如何區(qū)別和選擇呢？就是要辨證。不僅僅是表面的癥狀，還要通過(guò)多方面的診斷（望聞問(wèn)切四診）和醫(yī)生的分析（辨證分析）得出證候特點(diǎn)，才能處方。這種“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的診斷方法，就是張先師著名的“辨證論治”觀點(diǎn)。這種理論的形成，正是建立在精深的醫(yī)理和嚴(yán)密的辨證分析的基礎(chǔ)上的，它徹底地否定了僅憑癥狀來(lái)判斷疾病性質(zhì)和治療方法的主觀診斷法，也就確立了中醫(yī)的又一重要支柱理論——“辨證論治”的原則.奠定了后世中藥臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。

這也是幾千年來(lái)中醫(yī)長(zhǎng)盛不衰，至今仍能傲立于世界醫(yī)林的“拿手絕活兒”，也就是通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診，綜合分析疾病的性質(zhì)，因人、因病、因證來(lái)選方用藥，這才符合變化的病情和不同體質(zhì)的病人，才能做到藥到病除。也可以說(shuō)，整部《傷寒雜病論》就是針對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)生不能具體分析，準(zhǔn)確方用藥而著述的一部“糾偏”之書，其中許多條文都是針對(duì)所謂“壞癥”，就是醫(yī)生誤治后出現(xiàn)的問(wèn)題而進(jìn)行糾正性治療的。

    《傷寒雜病論》是我國(guó)最早的理論聯(lián)系實(shí)際的臨床診療專書。被后世醫(yī)家譽(yù)為"萬(wàn)世寶典"它系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。書中還精選了三百多方，這些方劑的藥物配伍比較精煉，主治明確。如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯。這些著名方劑，經(jīng)過(guò)千百年臨床實(shí)踐的檢驗(yàn)，都證實(shí)有較高的療效，并為中醫(yī)方劑學(xué)提供了發(fā)展的依據(jù)。后來(lái)不少藥方都是從它發(fā)展變化而來(lái)。喻嘉言高度贊揚(yáng)張仲景的《傷寒論》，說(shuō)：“為眾方之宗、群方之祖”。“如日月之光華，旦而復(fù)旦，萬(wàn)古常明”（《中國(guó)醫(yī)籍考》）。歷代有關(guān)注釋、闡發(fā)此書的著作很多。特別是注釋、闡發(fā)《傷寒論》的著作，竟達(dá)三四百種之多。它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界，對(duì)亞洲各國(guó)，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國(guó)的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方。日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎、內(nèi)田、盛劑堂等制藥公司出品的中成藥（浸出劑）中，傷寒方一般也占60%以上（其中有些很明顯是傷寒方的演化方）。可見(jiàn)《傷寒雜病論》在日本中醫(yī)界有著深遠(yuǎn)的影響，在整個(gè)世界都有著深遠(yuǎn)的影響。

    張仲景高尚的醫(yī)德和醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)， 使他在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上享有殊榮。 漢代以后, 研討傷寒雜病論的論著超過(guò)五百家， 張仲景的聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)界, 特別是在日本，朝鮮,東南亞一些國(guó)家， 影響很大. 今天日本的漢方處方和成藥制劑中, 大部分仍是張仲景

以后的中醫(yī)醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生都以張仲景為楷模，他的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后世的探索。（百度百科）